Сегодня я побеседовал с поэтессой Евгенией Ловгун. Она не
только талантливый поэт, но еще и представитель
малочисленного народа крайнего Севера - нивхов. О быте древнего народа,
количестве оставшихся жителей, традициях, особенностях их жизни, а также о
поэтическом творчестве Евгении и многом другом можно узнать из этого интервью.
Родилась я на Сахалине, в небольшом поселке Ноглики.
Существует легенда, в которой говорится об усталом путнике, который склонился к
воде, чтобы утолить свою жажду, но по реке текла нефть, и он с досады изрек
" Ногл'и", что переводится с нивхского, как " Вонючая
река". Отсюда и пошло название поселка. Родилась я в семье рыбаков и
охотников, что является характерным почти для всех нивхов. Поэтому люблю
рыбачить, как с лунки, так и со сковородки. В охоте попробовать себя еще только
предстоит.
С лунки и со сковородки? Как это?
Берешь бур, пробуриваешь во льду лунку, опускаешь туда
удочку, ловишь рыбку, приглашаешь ее на сковородку позагорать и...приятного
аппетита! Такой способ рыбалки доступен каждому.
Много ли осталось представителей
такого редкого народа, как нивхи, и делается ли что нибудь для сохранения
этноса?
Примерно где-то около трех тысяч на Сахалине. Про то,
делается ли что-нибудь для сохранения этноса, скажу так - делается, целые программы есть для
улучшения жизни нивхов и остальных малых народов крайнего Севера. Программы
принимаются при содействии ООН и направлены на улучшение жизни посредством,
допустим, возможности получить правовую, медицинскую помощь, чего раньше не
было.
Много ли людей владеют языком,
письменностью?
Мало, нет языковой среды, поэтому языком владеют в основном
старики, которые родились в другом мире и в другое время, но они уходят...
Как организован быт нивхов, как
налажена связь с большой землей?
Живем мы так же, как и все в России, в тепленьких уютных
квартирках со всеми бытовыми удобствами и интернетом. Свою самобытность мы
давно уже практически утеряли. Поэтому и врач, как ни странно, берется в
поликлинике, так как шаманов уже давно нет, и за всю свою жизнь я ни одного из
них не видела, только на сцене, стилизованных. И игры у нас такие же, как везде
- катание на коньках, на лыжах, футбол, теннис, волейбол, еще всяческие
настольные игры, а также, что довольно печально вездесущие танчики. По
праздникам конечно игры повеселее, это
метание топора, прыганье через нарты, борьба, стрельба из лука, гонки на
нартах с оленями и с собаками, перетягивание каната и палки. Про связь с
Большой землей скажу, что налажена она очень хорошо. Мы летаем на самолетах,
плаваем на пароходах и паромах. по городу передвигаемся в основном на автобусе,
а особо богатые на своем транспорте или на такси. Рыбаки, которые живут вдали
от цивилизации предпочитают обычные моторные лодки,так как наши родные лодки
долбленки уже как лет двадцать назад ушли в прошлое.
Какой веры придерживаются нивхи?
Мы язычники, никакой веры
не принимали, оттого и фамилии у нас -
это имена наших дедов. Моего деда звали Лавгун, что в переводе значит «ветра»
Расскажи что–нибудь о своем
детстве?
У нас есть довольно жуткие
легенды, это присуще народам севера, я помню, когда бабушка мне сказки
рассказывала, я боялась потом на улицу выходить в темноте. а еще она говорила,
что нельзя вслух имя медведя называть перед очагом, а то он возьмет и придет. я
садилась перед печкой и говорила – «Медведь, Медведь» , и боялась жутко, не
понимая тогда, что нивхи раньше в других условиях жили, да и медведей тогда
больше ,чем людей было.
А как жили люди раньше, до прихода
цивилизации, которая на север и пришла то не так давно?
Наш народ вел почти оседлый образ жизни. Кочевки у нас
были сезонные. Летом жили на берегу моря, в высоких домах на сваях ( их называли
"Ке-раф"), а зимой жили вдоль рек в полуземлянках (их называли
"То-раф"). Сейчас так не живут. Хотя есть люди, которые почти сбежали
из цивилизации и живут за счет ресурсов моря, они еще несут на себе некоторую
самобытность. Они питаются едой, которая недоступна в обычной городской жизни,
разговаривают немного на нивхском, соблюдают некоторые традиции, такие
например, как обряд кормления духов. Но таких мало.
Обряд кормления духов? Расскажи,
пожалуйста, подробнее.
Жизнь нивхов целиком и полностью зависела от природы,
поэтому они обожествляли ее и всячески задабривали. У духа моря просили удачной
рыбалки, у духа леса удачной охоты. Кормили духов самой вкусной едой, такой,
какую сами с удовольствием бы съели.
Я знаю, что ты пишешь стихи. Есть ли
у тебя стихи о родине?
Помню раннее утро, берег реки Безымянной.
Я сидел в лодке и курил трубку.
А на берегу девушка стояла
в оранжевом халате-
Пела песни и вплетала ромашки в косы.
Где-то высоко в небе чайки кричали.
Вниз по реке уплывали остатки тумана.
Разгорался день и надо было рыбачить,
Я же просто сидел и песнею наслаждался
И мечтал о девушке в оранжевом халате.
Сколько лет прошло с тех пор,я не знаю.
Судя по моей седой голове очень много,
Ведь теперь на берегу реки Безымянной
Вырос Безымянный поселок.
Выросли большие дома вместо чумов,
Вместо собак возят людей машины.
Жить, казалось бы стала намного лучше.
Только все чаще мне снится родная долина.
Снится, что в лодке старой сижу - рыбачу.
Снится, что туман плывет из моей трубки по речке.
Снится, что девушка та, в оранжевом халате,
Расплетает косы и идет наконец мне навстречу.
Часто ли и много ли ты пишешь, что
вднохновляет тебя на написание стихов?
По разному. Я не знаю от чего это зависит, скорее всего от
эмоционального состояния. Бывает за один день несколько стихов напишу, а бывает
за год и строчки не начеркаю. Переживания, грусть, радость, мечты, музыка,
тишина, красота и еще будто генетическая память внутри меня, она все время
всплывает внутри меня в каких-то неописуемо красивых картинках и я все пытаюсь
подобрать слова, чтобы описать и показать людям мир своими глазами, глазами
предков, а точнее глазами воспоминаний своего народа.
А кого из писателей ты любишь
читать?
Кого я люблю читать? Вообще в последнее время читаю мало, но
есть книги, которые хочется перечитывать много раз. Это книги Рея Бредбери,
Ли Харпера, Сергея Бородина, Чингиза Айтматова, Михаила Булгакова, ну и
разумеется нивхских писателей, Владимира Санги. (Крупнейший нивхский писатель и
ученый, создатель современной нивхской письменности и литературного языка)
Кроме него есть еще Евгений Гудан, но Владимира Санги невозможно затмить. Он -
Великий.
Расскажи какую-нибудь нивхскую
легенду или историю?
Пусть это будет мое любимое стихотворение, в котором я, как
смогла изобразила историю своего народа. Прикоснитесь к ней.
В тот день,когда расцвел шиповник,
Распространяя аромат,
В краю далеком и суровом
Ты тихо в этот мир вошла.
Деревьев кроны скрежетали,
Бродяга ветер подвывал,
Шаманка старая сказала,
Что ты счастливой родилась.
Что впредь не будет дней холодных
Отступит в сторону нужда,
Что рыбы в реках будет много
И зверя ценного в лесах.
Ты принесла с собой народу
В ладошках маленьких любовь
И в край,давно забытый богом
Серебряный пришел лосось.
Детишки с волнами резвились,
Был слышен их веселый визг,
Ножи старухи наточили,
Связали сети рыбаки.
По берегу шныряли утки.
Шумел прибой. Журчал родник.
Охотники собрали луки
И в лес на промысел ушли.
Потом старейшины собрались
И дружно пили крепкий чай,
И на совете порешали
Тебя Надеждою назвать.
А ты смотрела удивленно
На этот непонятный мир,
Дочь маленького нивхского народа,
Хозяйка острова Ых-Миф.
У нас не было раньше годового исчисления, поэтому точкой отсчета
считались сезонные проявления, такие как первый снег или дождь, цветение
черемухи или шиповника. Когда зацветал шиповник, начинала свой ход горбуша, а
за нею уже все остальные лососевые. Надежда здесь является надеждой на хорошие
времена, ведь человеку так мало для счастья надо. Просто жить по совести на
земле своих предков и быть при этом нужным и любимым, и чтобы радовали дети.
Всем добра!
